QUẺ SỐ 25 - KINH DỊCH - DỊCH TỰ BẢN NGHĨA

THIÊN LÔI VÔ VỌNG:
a) Cách:
"Điểu bị lũng lao" (Chim bị sa lưới).
b) Tượng:
"Thiên hạ lôi hành" (Dưới trời sấm động). Gầm trời nhiều sự cố --> hung, loạn.
Ví dụ: Có người khởi công làm nhà vào giờ Tị ngày Nhâm Dần (25/8/Nhâm Ngọ) Ra quẻ Thiên Lôi vô vọng biến Phong Lôi Ích, ngay trong ngày hôm đó buổi chiề u đi xe ôm gọi cát, đá, s ỏi thì xe ôm lao vào ô tô; người lái xe ôm không sao, còn chủ nhà bị chấn thương sọ não.
c) Nghĩa:
- Vô vọng là vô dục vọng, phóng nhậm tự nhiên (tự dưng được tha), là không cần kỳ vọng mà vẫn có được.
- Vô hy vọng, không còn sự mong chờ. (Xuất hành càng xấu).
- Là im tiếng không có sự hồi âm, không có tiến triển, không
có tin. ("điểu bị lũng lao" không còn thấy tiếng là hung, nên muốn tránh hoạ thì phải vô dục vọng mà giữ chính vậy).
- Không càn bậy, thành thật (động theo lẽ trời mà không dục vọng là đúng quy luật. Không càn bậy, càn bậy không theo: tốt, là sự thành thật. Động mà theo lòng dục của người là càn. Phàm con người ta
đa phần là không có tà tâm, nhưng nếu đi theo mà không hợp chính lý vẫn được coi là càn, là có tà tâm).
- Là tù ngục (đ ó là vô vọng mà theo lòng dục của người. Vô vọng ch ỉ tốt cho sự chính, n ếu không chính là càn bậy mà bị hình pháp, tù ngục vậy). Mệnh ra quẻ Vô vọng là tàng chứa sự tù tội, quẻ lục xung, là người cứng, mạnh, đại ca.
Các quẻ biểu hiện tù ngục:
Càn Vô vọng Cách Sư Phệ hạp Tù chính trị Đại hình Chính trị Quân sự Hình sự thường
- Sự bế tắc, bất giao hoà, chẳng lợi cho sự đi lại "bất lợi hữu du vãng" (thường xảy ra ở quẻ biến)
(Mất vật thì lợi: vật bị mất không có dục vọng, quẻ bất giao hoà thì không mất. Xem
ốm đau: vừa ốm thì khỏi, ốm lâu chết)
Ví dụ: giờ Nhâm Thìn, ngày Bính Tuất (6/2/Nhâm Ngọ ) hỏi xuất hành có tốt hay không. Được quẻ Thiên Địa Bĩ biến Thiên Lôi Vô vọng.