QUẺ SỐ 10 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ LÝ:
Lý là giầy xéo, dẵm đạp, bước đi. Quẻ này bàn về cung cách ứng xử khi ở gần một sức mạnh đáng gờm và nguy hiểm. Hình ảnh tượng trưng là dẵm lên đuôi cọp; thực tế là phép tiểu quốc (Chu) cư xử với đại quốc (Ân). Quẻ này Javary không giảng gì mới, tôi diễn qua lăng kính Ân / Chu.
Hai hào dưới giao dịch còn ít còn giản dị. Hai hào giữa thật là nguy hiểm vì Chu đã phát triển nhưng chưa đương nổi con cọp Ân. Hai hào trên Chu cường thịnh và có ý dòm ngó Ân.
Lời quẻ: Lý hổ vĩ, bất điệt nhân, hanh.
Dịch: Dẵm lên đuôi hổ, nó chẳng cắn người, hanh thông.
Cái quan trọng nhất khi sống bên cạnh một đế quốc là đừng cho nó cơ hội nuốt mình.
Hào 1: Tố lý, vãng, vô cữu.
Dịch: Bước đi đầu, tiến lên, không lỗi.
Hào 2: Lý đạo thản thản. U nhân, trinh cát.
Dịch: Đi trên đường bằng phẳng. Người ẩn mình, đoán mở.
Chu còn bé nhỏ chưa vào tầm ngắm của Ân.
Hào 3: Miễu năng thị, bã năng lý. Lý hổ vĩ, điệt nhân, hung. Vũ nhân vi vu đại quân.
Dịch: Chột nhìn được, què đi được. Đạp đuôi cọp, nó cắn người, xấu. Vũ phu mà làm việc của đại quân.
Theo QNB thì có thể dịch "Miếu năng thị, bả năng lý" = Cái nhìn của kẻ chột, cái bước đi của kẻ què.
Tức là nhấn mạnh vào cái khả năng đã bị khiếm khuyết. Nếu không tự lượng sức thì sẽ gây ra họa xấu khi mà đòi làm cái việc quá khả năng của mình. Kẻ chột thì thấy sao rõ được, kẻ què thì đi sao vững được, loạng quạng dẫm vào đuôi cọp nó cắn cho thì khổ.
Cho nên, vế sau mới nói "Vũ nhân vi vu đại quân" = vũ phu mà làm cái việc của bậc cai trị.
Tức là, cái khả năng của kẻ võ biền thì khiếm khuyết về trí tuệ cai trị, nên nếu chẳng tự lượng sức mình thì hỏng bét.
Sức Chu đã khá nhưng so với Ân thì chưa là gì. Vọng động thì bị cọp cắn. Có sức mạnh nhưng chưa có đức của minh chủ (đại quân qui tụ liên minh) thì chỉ khiến kẻ kia muốn diệt mình ngay (lời hào lập lại lời quẻ nhưng ở đây bị cắn). Có thể nói về chuyện Quý Lịch cha Cơ Xương sau khi 3 lần thắng giặc bị đế Văn Đinh lo ngại triệu về triều rồi tìm lỗi nhỏ bắt giết.
Hào 4: Lý hổ vĩ, sóc sóc. Chung cát.
Dịch: Dẵm lên đuôi cọp, (biết) sợ sệt thì đến cuối tốt.
Làm cho người ngờ nhưng biết sợ, thận trọng, không khiêu khích, che cái sáng thì có thể tránh được họa diệt vong.
Hào 5: Quyết lý, trinh lệ.
Dịch: Bước đi cương quyết. Điềm nguy.
(Lớn mạnh rồi) nhưng hăng quyết quá vẫn nguy. Quyết hay Quải là tên quẻ số 43, nên xem thêm. Đắc trung, đắc chính nhưng quẻ này có 5 hào dương nên ngôi cửu ngũ có thể cương quá nên tuy vị đẹp vẫn bị phê nguy.
Hào 6: Thị lý, khảo tường. Kỳ toàn, nguyên cát.
Dịch: Nhìn kỹ bước đi, xét điềm lành. Hoàn hảo, tốt lớn.
Tính toán thận trọng, chờ cơ hội tốt. Thập toàn rồi (mới hành động / đánh Ân) thì mới thật tốt. Hào này bất trung, bất chính vậy mà được phê tốt lớn đó chỉ vì cuối thời Lý rồi, cọp đã về già.
Javary giảng rất lạ: kỳ toàn là đi hết một chu kỳ trở lại cái trong trắng của hào 1. Nếu quên bối cảnh Ân / Chu thì hiểu theo cổ điển sát nghĩa hơn.