QUẺ SỐ 10 - KINH DỊCH DIỄN GIẢNG - KIỀU XUÂN DŨNG

THIÊN TRẠCH LÝ
10.1. Lý do tiếp nối: người ta chứa họp (quẻ Tiểu Súc) rồi mới có lễ. Lý nghĩa là giầy lên, giẫm lên, xéo lên nhiều thì thành đường. Đường đi là nơi con người đi nhiều mà thành. Ai cũng làm như vậy thì tạo nên lễ, lễ là quy củ, phép tắc, lễ là trên cao, dưới thấp, là việc như vậy thì phải như vậy, xéo là theo đó mà đi, cứ thế mà đi. Theo tượng quẻ, trời trên đầm dưới, đó là cái lễ trên dưới, là trên tôn dưới ty. Lễ là gốc của đạo làm người "tiên học lễ, hậu học văn".
10.2. Thoán từ: lý hổ vĩ, bất chất (diệt) nhân, hanh
10.3. Dịch nghĩa: giẫm lên đuôi cọp mà cọp không cắn, hanh thông.
10.4. Giảng: quẻ Càn bên trên, bên dưới là quẻ Đoài (trời trên, đầm dưới), trên dưới có tôn ty hợp lẽ trời đất nên gọi là hợp lẽ, hợp lý. Có tính âm nhu mà đi theo dương cương thì dù người đi trước mình có dữ như cọp cũng tỏ ra hiền từ víi mình. Cũng giống như người dưới hiền lành, nhu nhuận, làm việc hết mình và có hiệu quả cũng có thể cảm hoá được người trên ví như giẫm lên đuôi cọp mà cũng không bị cọp cắn. Đại Tượng Truyện nói: có tài ở trên, kém tài ở dưới thì lòng dân mới yên mà không có sự tranh giành. Đoài có đức là đẹp lòng, Đoài dưới Càn trên tức là làm đẹp lòng người trên. Người ta có thể như thế thì tuy ở chỗ hiểm nghèo cũng không hại gì.
10.5. Triệu: "Phượng minh kỳ sơn"
- Nghĩa: chim Phượng hót ở núi Kỳ.
- Chỉ về sự: làm đúng phép tắc, vui vẻ ứng hợp thì tốt.