QUẺ SỐ 59 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ HOÁN
Hoán là giải tán, phá hủy, hoán cải, cơn hồng thủy (chữ Hoán có bộ thủy và chữ đại ở trong). Nôm na là một cơn lụt lớn cuốn trôi mọi kiến trúc, cấu tạo; là thời biến đổi, hoán cải không cưỡng được đánh đổ mọi cấu trúc đã khô cằn, sơ cứng. So sánh với quẻ Cổ 18 thì ở đây sự thay đổi đến từ bên ngoài.
Lời quẻ: Hoán, hưởng. Vương giả hữu miếu. Lợi thiệp đại xuyên. Lợi trinh.
Dịch: Hồng thủy (đến), cầu nguyện. Vua đến cúng bái ở miếu tổ. Nên qua sông lớn. Nên chính bền / điềm lợi.
Vua đến cúng bái ở tổ miếu cũng là câu đã thấy ở lời quẻ Tụy 45 cho thấy ở thời đùng đùng tán hủy thì cần dựa vào một giá trị thiêng liêng và một giá trị bất biến. Thủa xưa là nhà vua, vị Con Trời, để đồng lòng hợp sức vượt qua cơn tàn phá. Xem thêm lợi thiệp đại xuyên ở phần dẫn nhập / thuật ngữ.
Hào 1: Dụng chửng, mã tráng. Cát.
Dịch: Cứu vớt. Ngựa khỏe. Mở.
Ở hào sơ chữ hoán chưa hiện cho thấy tình hình còn sửa kịp trước khi bị phá tán nếu biết dùng biện pháp mạnh (tráng) và lâu bền (con ngựa).
Hào 2: Hoán. Bôn kỳ kỷ. Hối vong.
Dịch: Nước lớn. Chạy mau đến chỗ nương tựa được. lo âu tiêu tan.
Kỷ nghĩa đen là chiếc ghế thấp vậy thì con nước chưa lên quá cao, còn có chỗ để tránh.
Hào 3: Hoán kỳ cung. Vô hối.
Dịch: Nước lớn đến thân mình. Không hối.
Ngập đến thân nghĩa là ta phải biết hoán cải cuộc sống của mình. Không hối là không đắn đo, đừng tiếc nuối.
Hào 4: Hoán kỳ quần. Nguyên cát. Hoán hữu khâu. Phi di sở tư.
Dịch: Nước lớn tràn ngập khắp nơi. Tốt lớn (cho việc) bắt đầu. Lụt (thì chạy lên / có) gò. Chưa bao giờ nghĩ rằng (lụt) lên (cao) thế.
Bây giờ tất cả đều chìm lỉm, tan hủy. Nguyên cát ở hào này tôi nghĩ là nên làm lại từ đầu. Có gò là dựa vào các giá trị truyền thống, thiêng liêng mà làm lại vì gò là nơi đặt lăng miếu.
Hào 5: Hoán hữu kỳ đại hiệu. Hoán vương cư. Vô cữu.
Dịch: Mồ hôi vã ra, hò hét ra lệnh. Đổi dời chỗ vua ở. Không lỗi.
Khi phải dời đô thì sự thay đổi phải là toàn diện. Các nhà nho đạo đức khi xưa thì cho là mở toang kho lẫm vương triều để phát chẩn, các học giả thì hoặc cho rằng nước đến cung vua hoặc chữ cư đi chung với vô cữu rồi giảng nước lụt đến vua, cố kiên trì thì không lỗi (Javary hiểu theo lối này). cách cắt cuối tôi cho là vô lý vì đang ở thời Hoán thì tính kiên trì không tốt, lịch sử Ân và Chu đều nói đến nhiều bận dời đô vả lại hào 4 vừa nói làm lại từ đầu mới tốt và lời quẻ thì bảo: nên qua sông lớn.
Hào 6: Hoán kỳ huyết. Khứ địch xuất. Vô cữu.
Dịch: Hết sợ. (Nước) đang rút. Không lỗi.
Khứ địch xuất được Javary và một số học giả giảng là nước rút đi xa. Huyết ở đây chỉ sự kinh hoàng.