QUẺ SỐ 45 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ TỤY
Tụy là đám đông tụ họp chung quanh đấng thiên vương (thủ lĩnh đóng cà hai vai trò vua / nhân quyền và thiên tử / thần quyền), là người có bổn phận và nhiệm vụ kết tụ mọi người lại thành một nhóm người, một bộ lạc, làng xã, đất nước. Để mọi người hiểu rằng sự quần tụ là cái gì vượt qua cái cá nhân, cũng như nếu không có chất keo nào gắn liền tất cả với nhau thì nhóm sẽ tan rã. Nếu mỗi cá nhân không muốn gắn liền mình với cộng đồng thì sức mạnh của nhóm thành ô hợp, mạnh ai nấy tư lợi nên sẽ không đối phó nổi với những cộng thể khác mạnh và đoàn kết hơn.
Lời quẻ! Tụy, hưởng. Vương giả / cách hữu miếu. Lợi kiến đại nhân. Hanh, lợi trinh. Dụng đại sinh, cát. Lợi hữu du vãng.
Dịch: Hợp tụ tế lễ. Nhà vua cúng ở tông miếu, (tổ tiên) về chứng giám. Nên gặp bậc tài đức. Hanh thông, điềm lợi. Dùng thú lớn mà tế, mở. Nên có chỗ đi.
Để liên kết mọi người trong bộ tộc nhà vua cúng tế tổ tiên. Phải cảm được sự linh thiêng như giả họ có về chứng giám (vương cách là vua đến, giả là làm giả như, nhưng giả không có nghĩa gian dối, giả tạo). Gặp bậc tài đức, giết trâu bò cho thêm phần to lớn, trang nghiêm. Nên có chỗ đi là cần phải thành tâm và sửa soạn chu đáo.
Hào 1: Hữu phu bất chung. Nãi loạn, nãi tụy. Nhược hào nhất ác vi tiếu. Vật tuất. Vãng, vô cữu.
Dịch: Có tin nhưng không được chót. Loạn ư, Hợp ư?Kêu gọi thì lại có một đám cả cười. Chớ lo. (Cứ) tiến, không lỗi.
QNB: Có lòng tin nhưng không trọn vẹn. Chỉ có làm loạn mới tụ tập. Nếu (đã) hô hào, vậy cầm chắc là bị cười chê. Đừng bận tâm. (cứ) tiến, không lỗi.
Thời này sự quần tụ còn yếu ớt vì có nhiều nhóm chia rẽ. Nhưng hãy vững tâm tiến hành.
Hào 2: Dẫn, cát, vô cữu. Phu, nãi lợi dụng thược.
Dịch: Dẫn (bèn theo), mở, không lỗi. Tin nhau, chỉ cần chút lễ sơ sài.
Lãnh đạo (cầm đầu), mở, không lỗi. Thành tín, (thì) chỉ cần dùng lễ mọn cũng được.
Hào này ứng với hào 5 nên tin theo dễ dàng.
Hào 3: Tụy như, ta như. Vô du lợi. Vãng, vô cữu. Tiểu lận.
Dịch: Như tụ họp mà lại có khóc than. Chẳng lợi đâu. Tiến lên, không lỗi. Có chút lận đận / hối tiếc.
Tụ tập lại... (mà) than vãn... (thì) chẳng có lợi. Tiến lên, không lỗi. Có chút hối tiếc.
Sự quần tụ ở đây có vẻ có ép buộc nên bị phê lận nhưng cũng có khi phải thế vì thời bắt vậy nên chỉ là tiểu lận. Cũng có thể có nghĩa nên bỏ đi vì không thấy thích hợp.
Hào 4: Đại, cát. Vô cữu.
Dịch: (Tụ họp) to rộng, mở. Không lỗi.
Một trong 2 hào dương chủ quẻ. Ở đây nói về sự hợp quần đã thành lớn rộng (khác với lúc ban sơ ở hào 1).
Hào 5: Tụy hữu vị. Vô cữu. Phỉ phu, nguyên vĩnh trinh. Hối vong.
Dịch: Quần tụ có ngôi (cao). Không lỗi. Giặc (cũng) tin theo, điềm tốt lớn và lâu dài. Hối lo tiêu tan.
Bàn bạc hoạch định trong cảnh nước mắt lưng tròng. Không lỗi.
Hào vua, chủ quẻ, được tín nhiệm khắp.
Hào này tôi hiểu chữ phỉ là giặc, Javary hay cổ điển đều hiểu là không cho nên bị lúng túng.
Hào 6: Tê tư, thê di. Vô cữu.
Dịch: Than vãn, mắt mũi chảy ròng ròng. Không lỗi.
Hào này không chịu / không làm được quần tụ, nay bị cộng đồng bỏ rơi. không lỗi là không đổ lỗi cho ai được.
Theo QNB thì sự than vãn trong cả hào 6 và hào 3 đều là cảnh người phe Tây Chu, lúc tụ tập Chu Vũ Vương (Cơ Phát) đã than vãn và kể về tội ác của vua Trụ.
Cũng có thể là cảnh Chu Văn Vương (Cơ Xương) dùng nước mắt kể về chuyện nhà Thương giết cha mình (Cơ Quý Lịch) để mà lấy lòng (tìm sự cảm thông) của các bộ lạc chư hầu đang tụ họp.