QUẺ SỐ 41 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ TỔN
Tổn là giảm, mất. Ở Chu Dịch là bớt, là thiệt nhưng mà là để cân bằng hòng làm cho tình thế tốt đẹp hơn (chữ Ích, tên quẻ cặp, xuất hiện đến 3 lần trong quẻ Tổn).
Lời quẻ: Tổn. Hữu phu, nguyên cát. Vô cữu, khả trinh, lợi hữu du vãng. Hạt chi dụng? Nhị quỹ khả dụng hưởng.
Dịch: Giảm. Có lòng tin, từ đầu đã tốt. Không lỗi. Điềm có nhiều khả năng, nên tiến. Cúng tế thần linh ra sao? Chỉ cần hai bát quỹ là đủ.
Giảm không chỉ là làm bớt đi mà là đầu mối của sự thay đổi tổ chức, thời thế. Lời quẻ cho thấy giảm, do dù do mình hay do thời thế, hứa hẹn những khả năng mới sẽ xuất hiện. Javary cho rằng cặp Tổn / Ích là thời điểm âm (âm thầm, tiềm năng) của cặp Cách / Đỉnh 49 / 50, là đầu mối của thời đại được lãnh Mệnh Trời sau này.
Hào 1: Dĩ sự, thuyên vãng. Vô cữu. Chước tổn chi.
Dịch: Việc xong đi mau. Không lỗi. Suy nghĩ cân nhắc về sự tổn giảm.
QNB: Xong việc, ra đi nhanh chóng. Không lỗi. Cái sự đắn đo vơi đi.
Dĩ hiểu là xong theo Trình Di và đa số hiện đại. Hào này giúp người không cầu báo nhưng cũng cân nhắc chứ không để thiệt thòi quá sực có thể gây mất quân bình.
Dĩ sự, cũng có nghĩa là Thôi / ngừng / từ bỏ chức vụ, từ bỏ công việc nào đó đang làm.
Hào 2: Lợi trinh. Chinh hung. Phất tổn ích chi.
Dịch: Nên chính bền. Đánh dẹp, đóng. Chẳng phải bớt mà là thêm đó.
Nên chính bền. Đánh dẹp đóng. Chẳng bị tổn thất thêm nữa.
Hào này biết thời, phải bền bĩ, đúng đắn, không vội vàng. Thì sau này (hào 6 có cùng câu phất tổn ích chi) mới được hưởng cái lợi ích.
Thời này tuy điềm có lợi nhưng mà cũng không nên động đao bình thì chẳng bị tổn thất thêm nhân lực vật lực gì nữa.
Hào 3: Tam nhân hành, tắc tổn nhất nhân. Nhất nhân hành tắc đắc kỳ hữu.
Dịch: Ba người đi thì mất một. Một mình đi thì sẽ có bạn.
Câu này giảng về chu kỳ thêm, bớt tự nhiên mấu chốt của cặp quẻ Tổn / Ích.
Cũng mang nghĩa cảm thán về cái việc "lắm thầy thì thối ma", kẻ bàn ra người tính vào, thế nào rồi cũng có lúc 3 ông bất đồng quan điểm nên sẽ có 1 ông bỏ đi. Bớt đi 1 ông thì bớt đi 1 quan điểm nên đỡ phải đắn đo do dự (điều này cũng thể hiện ngay từ hào 1).
Còn trường hợp đi một mình thì thế nào cũng có nhu cầu thêm bạn, thêm người nữa để tham khảo ý kiến.
Hào 4: Tổn kỳ tật. Sử thuyên. Hữu hỷ. Vô cữu.
Dịch: Mau làm giảm thói hư tật xấu. Có mừng, không lỗi.
Hào này QNB cho rằng nên ngắt câu là: Tổn kỳ tật. Sử thuyên hữu hỉ. Vô cữu. = Giảm thói hư tật xấu. Nhanh chóng có sự vui mừng. không lỗi.
Hào 5: Hoặc ích chi. Thập bằng chi quy: phất khắc vi. Nguyên cát.
Dịch: Cái lợi không chắc gì. Mười cặp (câu hỏi) qua bói rùa cũng chẳng làm thay đổi ý định. Từ đầu đã tốt.
Nghi hoặc. Thêm nữa. Có mười ông rùa thì cũng chẳng hứa hẹn gì cả. Vốn đã mở ngay từ đầu.
Hào này Javary hiểu khác mọi người (tôi dịch theo Javary). Ông ta cho rằng dù hành động của mình chưa cho thấy lợi ích gì nhưng đã biết là làm đúng thì không để bất cứ chuyện gì thay đổi ý mình ngay cả bói 10 lần đều ra kết quả xấu đi nữa.
"Có muời ông rùa" tức là dẫu có bói thêm mười lần nữa (cũng vẫn thế). Nghĩa là thời này bói quẻ mai rùa, đã được tốt ngay từ lúc đầu mà vẫn còn nghi hoặc, muốn bói thêm xem thế nào.
Hào 6: Phất tổn ích chi. Vô cữu. Trinh cát. Lợi hữu du vãng. Đắc thần vô gia.
Dịch: Chẳng phải thiệt mà là ích dó. Không lỗi. Đoán mở. Nên có chỗ đi. Được bầy tôi không có gia tộc.
Chẳng mất thêm gì cả. Không lỗi. Đoán mở. Nên có chỗ đi. Được (thêm) bầy tôi không có gia tộc.
Cuối thời rồi bây giờ cái lợi đã rõ, đoán là đại cục sẽ mở. Nên có dự toán, lòng tin. Hào này chắc có 1 điển tích mà chúng ta không biết đến.