QUẺ SỐ 23 - BỐC PHỆ CHÁNH TÔNG

Sơn Địa Bác
Triệu: "ưng thước đồng lâm", thuộc Kim. Bác tức là lạc (rớt, rơi, đổ). Trong quẻ thiếu hào Huynh Đệ Nhâm Thân Kim, đây là Phục Thần ở Bính Tý Thủy là Phi Thần. Như vậy, Phục sinh Phi, Cho ta hình ảnh "người" núp sau lưng mình phải tiếp sức cho mình nên mất sức, kiệt lực.
Quẻ có 5 hào âm "tiến lên" hào dương bên trên, báo hiệu dương này là thiểu số, đang yếu thế, sắp "rơi" xuống. Chính vì vậy Dịch Lý gọi là triệu "ưng thước đồng lâm", chim ưng (tiểu nhân) và chim thước (quân tử) cùng rừng, cùng tồn tại bên nhau, chim thước là thiểu số, chim ưng ăn thịt chim thước. Muốn tồn tại, chim Thước phải tìm đường biến đi, nếu không sẽ mắc họa diệt thân.
Khi dự báo, gặp quẻ này, sự việc đang bị tiểu nhân quấy phá, bao vây, kiềm toả, làm cho việc không thành.
Trong Dịch lý có câu sau:
Ưng thước đồng lâm bất tương hợp,
Chiêm giá phùng chi toạ toại đa.
Ẩn Nhân vô nghĩa phản vi oán,
Thị phi, bình địa khởi phong ba
Nghĩa là:
Chim ưng, chim thước càng rừng không hợp với nhau.
Coi gặp quẻ này tan nát, phá tai nhiều.
Người mình làm ơn quay lại oán.
Tự nhiên sinh lời thêm rắc rối.
Khi dự báo, nếu rơi vào trạng thái của quẻ này, báo hiệu sự cùng khốn, đảo ngược. Thời vận coi như đã suy tàn. Quẻ cũng báo trước đề phòng có kẻ luôn luôn hãm hại. Đứng trước sự kiện này, bản thân mình phải thủ thế, tìm đường tránh, chờ thời cơ. Về quẻ này, truyền thuyết xưa có nhắc đến việc Lý Uyên (người sáng lập ra nhà Đường bên Trung Hoa là Đường Cao Tổ, cha đẻ Lý Thế Dân tức Đường Văn Hoàng khi còn làm tướng nhà Tuỳ, chịu phục xưng thần với Thuỵ Văn Đế (Dương Kiên - vua Tuỳ), khi dự báo bằng Dịch, được quẻ này. Quả nhiên sự việc diễn ra như Dịch lý đã chỉ, bị thái tử Dương Quảng mưu hại. Sau đó Lý Uyên đành phải rời bỏ Tấn Dương, đem gia đình trốn đi nơi khác mới thoát thân, và sau lập nên triều đại nhà Đường hưng thịnh.
Trong Dịch lý, khi gặp quẻ này còn phân tích theo khía cạnh quản lý như sau:
Quẻ Bác Kim, từ Càn mà biến đổi ra, như vậy tượng Thiên (Càn) không còn nữa, đã thay đổi. Sơ hào chỉ lê dân, nhị hào chỉ sĩ phu, tam hào chỉ địa phương cát cứ, tứ hào chỉ khanh tướng, quan cai trị, ngũ hào chỉ bậc quân vương, tất cả đã không còn giữ nguyên vị thế ban đầu, nghĩa là có biến động, chẳng khác gì căn nhà sắp sụp đổ. Ở đây muốn cứu vớt tình thế thì phải củng cố tầng lớp khanh tướng, nghĩa là thay đổi "chính phủ". Lúc này quẻ Bác thay hào tứ thành quẻ Hỏa Địa Tấn (Ly/Địa Khôn). Điều đó nói lên: muốn cứu vãn tình hình phải uỷ thác cho người khác công việc mình đang tiến hành, khi cứu vãn được thì 3 hào cuối (lê dân, địa phương, quan lại) được củng cố quay lại thế ban đầu (đều dương, Càn) thành quẻ Hỏa Thiên Đại Hữu (Ly/Càn). Như vậy để giải quyết bế tắc, phải thay đổi từ cấp trên dần xuống cấp dưới.