QUẺ SỐ 15 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ KHIÊM:
Khiêm là khiêm nhường, khiêm cung, nhũn nhặn và khéo giữ. Quẻ này rõ ràng là trang sử của Tây Chu từ di dân mở nước thời Cổ công đến thời Chu công giữ nước. Không hiểu sao Javary lại không thấy?
Sách lược chủ yếu của Tây Chu là đây: nhún nhường và khéo giữ.
Lời quẻ: Khiêm hanh. Quân tử hữu chung.
Dịch: Nhún nhường hanh thông. Người quân tử có hậu.
Người quân tử (xem thêm ở phần dẫn nhập / biểu tượng) là tượng cho các đời thủ lãnh của Tây Chu.
Hào 1: Khiêm khiêm. Quân tử dụng thiệp đại xuyên, cát.
Dịch: Khéo giữ nhún nhường. Quân tử dùng đức ấy để qua sông lớn, mở.
Đây nói về Cổ công Đản Phủ (cụ vua Vũ, ông vua Văn, sau này Chu lấy thiên hạ thì được gọi thụy là Thái vương). Ông này là người tránh rợ Địch, dùng đức nên được dân theo di dời bộ tộc từ đất Mân về chân núi Kỳ. Qua sông lớn ở đây theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng.
Hào 2: Minh khiêm. Trinh cát
Dịch: Tiếng khiêm vang rền. Điềm mở.
Đản Phủ thấy cháu là Xương thông minh, đức dộ nên truyền ngôi cho con út là Quý Lịch để mong ngôi đến tay Xương (2 anh của Quý Lịch biết ý nên bỏ đi lập nghiệp phương xa).
Hào 3: Lao khiêm. Quân tử hữu chung, cát.
Dịch: Trong nhà lao vẫn thu mình khiêm cung. Quân tử có hậu, mở.
Lao ở đây là lao nhọc nhưng nên hiểu là lao lý (chữ đồng âm dùng thông nhau thời cổ đại). Xương bị Đế Tân cầm tù 7 năm ở ngục Dữu vì bị nghi chống đối. Nhờ khiêm cung và nước Chu nhũn nhặn nên cuối cùng ông được thả (xem thêm quẻ số 9 Tiểu Súc).
Hào 4: Vô bất lợi, Huy khiêm.
Dịch: Chẳng gì không lợi. Phát huy tính khiêm.
Xương về rồi không báo oán mà vẫn tiếp tục giao hảo với Ân, cùng lúc lại phát triển bờ cõi đánh Sùng, được dâng đất Phong, lập đô mới tại đó.
Hào 5: Bất phú dĩ kỳ lân. Lợi dụng xâm phạt.
Dịch: Giao hảo với láng giềng không còn lợi. Nên đánh phạt Ân.
Xương chết, Phát lên. Thấy Trụ vô đạo bèn hội 800 nước liên minh đánh Ân. Lần đầu lui binh vì chưa có thời cơ. Lần hai chờ Ân phải đánh nhau với rợ sông Hoài phía Đông, Tây binh ra quân thắng ở Mục Dã, Trụ tự thiêu. Tây Chu lập nghiệp vương.
Lưu ý đây là hào duy nhất quẻ không có chữ Khiêm. Đạo Khiêm không phải lúc nào cũng hợp thời. Cái đó gọi là Trung dung: nghĩa là làm đúng thời, đúng lúc.
Hào 6: Minh khiêm. Lợi dụng hành sư, chinh ấp quốc.
Dịch: Tiếng khiêm vang rền. Nên dùng binh đánh thành nước (giặc).
Phát (Vũ vương) mất sớm, Chu công nhiếp chính. Vũ Canh con Trụ vẫn được giữ đất Ân nhân dịp phao đồn Chu công muốn soán đoạt, kéo được 3 người em Chu công đáng lẽ được phong gần Ân (tam giám) để canh chừng là Quản, Hoắc và Sái theo mình chống Chu công.. Sau khi đã giao việc triều chính cho Thiệu công Chu công xuất binh và dẹp được loạn, giữ vững ngai vàng cho cháu là Thành vương.
Chu công Đán con thứ 4 của Văn vương chính là truyền nhân thực thụ của ông về tính khiêm, trung và tài đức cho nên truyền thống Nho mới cho Chu công là nhân vật lịch sử thứ hai viết về Chu Dịch sau Văn vương, trước Khổng tử.