QUẺ SỐ 60 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ TIẾT
Tiết vốn có nghĩa là đốt tre, rồi thời gian 1 tháng trong nông lịch sau đó là chương sách, ngày lễ. Ở Chu Dịch là chừng mực, hạn chế, tiết chế: biết dừng, biết đâu là giới hạn; đâu là của mình, của người, đâu là đúng, sai. Cây tre vốn tiêu biểu cho người quân tử của nho gia: tiết tháo, cương nghị mà mềm dẻo.
Lời quẻ: Tiết, hanh. Khổ tiết, bất khả trinh.
Dịch: Tiết, hanh thông. Tiết chế quá, đoán rằng không lâu dài được.
Khổ nghĩa là đắng, trái với cam / ngọt ở hào 5. Lời quẻ cho ta hiểu tiết không là ép buộc mà là điều hòa, là tìm ra cái chừng mực đúng.
Hào 1: Bất xuất hộ đình. Vô cữu.
Dịch: Không ra khỏi cửa nhà. Không lỗi.
Thời sơ bé điều cần thiết là học hành, tự thủ, sửa mình chưa phải là lúc hành động.
Hào 2: Bất xuất môn đình. Hung.
Dịch: Không ra khỏi cổng ngoài. Đóng.
Đã lớn khôn thì không thể mãi sống trong gia đình, dòng họ. Phải ra đường mà học trường đời.
Ngày xưa người ta sống theo đại gia đình, nên mỗi gia đình nhỏ sống ở khu riêng rồi đến sân chung, qua khỏi cổng lớn mới ra đến ngoài.
Hào 3: Bất tiết nhược; tất ta nhược.
Dịch: Không chừng mực thì sẽ (có lúc) khóc than.
Va chạm với đời thì mới biết giới hạn, chừng mực. Chữ tiết bắt đầu xuất hiện.
Hào 4: An tiết, hanh.
Dịch: An phận, tiết dục. Thông.
Chấp nhận theo luật lệ, thói quen của cuộc sống nên mọi sự yên ổn.
Hào 5: Cam tiết, cát. Vãng hữu thượng.
Dịch: Vui vẻ điều hòa, mở. (Cứ thế) hành sự sẽ có thưởng.
Thấu hiểu và dung dị điều tiết thì vạn sự thành công.
Hào 6: Khổ tiết. Trinh hung. Hối vong.
Dịch: Tiết chế quá mức. Đoán đóng. Đừng hối nữa / Biết hối thì hết (khổ).
Khi sự tiết chế trở thành quá đáng hay hình thức nó mất hết ý nghĩa và sẽ gây xấu xa, đổ vỡ. Hối vong là đừng tiếc nuối cố giữ lại cái giới hạn qui củ, khô cằn mà phải vượt qua nó đi, hoặc là hiểu ra là áp chế quá, hối hận mà bỏ nó đi thì vượt được xấu.