QUẺ SỐ 54 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ QUI MUỘI
Qui muội có nghĩa là gã em gái. Đây là một câu chuyện lịch sử thời Ân - Chu, để giải tỏa mối hận giết cha Cơ Xương vua Ân gã cháu gái cho Cơ Xương (xem hào 5 quẻ 11 Thái). Nhưng theo tục lệ cổ trong giới vua chúa thì các cô phù dâu thường là em gái sẽ đi theo làm vợ bé, để trong trường hợp vợ cả mất sớm hay không con nối dõi thì em gái lên thay để tránh việc mất truyền tự.
Qui muội vì thế tượng trưng cho những tình huống bất như ý, thiệt thòi, nhầm lẫn mà vẫn phải chịu. Nhưng lẽ trời không sao biết trước, cô cả (xem quẻ Tiệm 53) chỉ có một con trai lại mất sớm, cô thứ có 8 người trong đó có Vũ vương, Chu công nên địa vị sau này khác cũ.
Điều khám phá này có một số học giả TQ đã nói tới từ thế kỷ XX.
Lời quẻ: Qui muội. Chinh hung. Vô du lợi.
Dịch: Gã em gái. Đánh dẹp đóng. Chẳng lợi đâu.
Hào 1: Qui muội dĩ đệ. Phả năng lý. Chinh cát.
Dịch: Gã em gái về làm thiếp. Què vẫn đi được. Đánh dẹp, mở.
Hào sơ bảo ngay nhờ lấy cô em làm thiếp mà có con nối dõi như kẻ què mà đi được, đánh dẹp tốt.
Ở đây tôi hiểu khác mọi người vì cho rằng chinh cát thì phải nói về Văn vương (Cơ Xương) chứ không chỉ nàng Muội. Tuy nhiên nếu ta cho rằng chinh cát là một lời phê không liên quan đến chuyện Qui muội và Văn vương lấy thiếp được con có thể đã được nhắc tới ở hào 1 quẻ Đỉnh thì ta nên hiểu như cổ điển.
Hào 2: Miễu năng thị. Lợi u nhân chi trinh.
Dịch: Chột vẫn thấy được. Điềm lợi cho kẻ cô độc.
Què và chột thường được dùng để tượng trưng cho sự thua thiệt. Bị lẻ loi nhưng sau này có lợi.
Hào 3: Qui muội dĩ tu. Phản qui dĩ đệ.
Dịch: Gã em gái mà phải chờ. Đổi sang gã làm đệ thiếp.
Đã định được gã nhưng có trục trặc. Cuối cùng đành chịu làm thiếp.
Hào 4: Qui muội khiên kỳ. Trì qui hữu thì.
Dịch: Gã em gái sai hẹn. Trễ cưới chờ thời.
Hào này sai hẹn chờ thời tốt hơn.
Hào 5: Đế Ất qui muội. Kỳ quân chi duệ bất như kỳ đệ chi duệ lương. Nguyệt cơ vọng. Cát.
Dịch: Đế Ất gã em(theo chị). Hậu duệ của nàng cả không được tốt như của nàng thiếp. Trăng sắp rằm. Mở.
Câu truyện được ghi rõ. Đến hào này thì địa vị sắp đổi (trăng là vị thứ nhưng đến rằm thì sáng láng). Các vị hậu nho và nhiều học giả vẫn hiểu duệ theo nghĩa đen (tay áo) chỉ vì không biết phải dùng bối cảnh lịch sử mới hiểu được Chu Dịch.
Hào 6: Nữ thừa khuông, vô thực. Sĩ khuê dương, vô huyết. Vô du lợi.
Dịch: Con gái dâng giỏ mà lại không có thức ăn. Quan sĩ cắt tiết cừu mà không thấy máu chảy. Chẳng lợi đâu.
Hư danh, hư vị, giả dối. Hoặc vợ chồng không có con nối dõi thì hôn nhân này bị đánh giá là xấu.