QUẺ SỐ 50 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ ĐỈNH
Đỉnh là cái vạc để nấu đồ ăn. Thời nhà Thương đỉnh được đúc bằng đồng với nhiều trang trí hiện thực hay tỉ mỉ là đỉnh cao của nghệ thuật văn minh Thương - Chu. Đỉnh là 1 tượng trưng của uy quyền vua chúa (khi được phong đất, chức hay trong một dịp lớn đáng ghi nhớ nào đó các vua chúa cho đúc một đồ vật dùng trong việc nấu nướng, ăn uống nhưng bằng đồng rồi ghi khắc trên đó sự việc) nhưng cũng là dụng cụ dùng cho đời sống tâm linh: sự chế biến thức ăn uống được hiểu như cung cách để tiếp cận tổ tiên, quỉ thần với những nghi thức cúng tế. Vạc và những khí cụ khác trở thành hình tượng của diễn tiến biến hóa của đời sống hằng cửu.
Lời quẻ: Đỉnh. Nguyên cát, hưởng
Dịch: Vạc. Tốt lớn từ đâu. Cúng tế.
Hào1: Đỉnh điên chỉ. Lợi xuất bĩ. Đắc thiếp dĩ kỳ tử. Vô cữu.
Dịch: (Nắm) chân lật vac. Nên bỏ ra cặn dơ xấu. Được người thiếp và (nhờ vậy) có con trại Không lỗi.
Để bắt đầu tiến trình thay đổi đầu tiên phải bỏ cái cũ đã hỏng. Tử là con trai nối dõi. Hào này có lẽ ám chỉ vợ cả Văn vương không có con trai (bị mất sớm) phải nhờ có vợ bé mới có con trai nối dõi.
Hào 2: Đỉnh hữu thực. Ngã cừu hữu tật. Bất ngã năng tức. Cát.
Dịch: Trong vạc có thức ăn. Người thù / đối tác mắc bệnh / nóng lòng. Người đến gần (khuyên bảo được) chẳng thể là tạ Mở.
Javary hiểu là bây giờ có hiềm khích nhưng tiến trình sẽ làm thay đổi thành tốt. Có thức ăn nhưng chưa được nấu nướng nên chưa có sự thông hiểu nhau.
Hào 3: Đỉnh nhĩ cách. Kỳ hành tắc. Trĩ cao bất thực Phương vũ khuy hối. Chung cát.
Dịch: Tai vạc phải thay. Việc làm tắc nghẹt (như) mỡ trĩ chẳng ăn được. Mưa ào tới làm giảm hối tiếc. Cuối cùng rồi sẽ mở.
Thông hiểu nghẽn tắc ngăn chặn mọi công việc. Cần phải thay đổi cách thức hay nhận thức. Cơn mưa như một sự thông hòa giữa Đất Trời làm dịu đi cơn nồng.
Hào 4: Đỉnh chiết túc. Phúc công tốc. Kỳ hình ốc. Hung.
Dịch: Vạc gãy chân. Món ăn của ông bị đổ ụp. Bị phạt ngay. Đóng.
Việc bị hỏng phải được sửa ngay không chậm trễ được. Kỳ hình ốc Javary cho là hình tượng mơ hồ, tôi theo cổ (tuy nhiên có thuyết cho ốc là phạt bị giết). Ở đây sự việc phải biến đổi quyết liệt mới thoát được hung.
Hào 5: Đỉnh hoàng nhĩ. Kim huyên. Lợi trinh.
Dịch: Vạc có tai màu vàng, đòn gánh bằn đồng. Chính bền lợi.
Ở đây việc thay đổi đã xong / thức ăn đã chín và ta có đòn gánh để mang vạc ra khỏi bếp lửa.
Hào 6: Đỉnh ngọc huyên. Đại cát. Vô bất lợi.
Dịch: Đòn gánh vạc bằng ngọc. Tốt lớn lắm. Chẳng gì không lợi.
Đòn gánh bằng ngọc thì chắc không phải là đồ dùng để nấu ăn thật mà là lễ khí. Nó tượng cho diễn tiến biến hóa của quẻ Đỉnh: nấu nướng được thăng hoa thành nghi lễ thờ cúng Thượng Đế (Thiên, Trời), tiên hiền và tổ tiên.