QUẺ SỐ 5 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ NHU:
Nghĩa chính trong Dịch là chờ đợi, biết chờ thời cơ. Ngày xưa người nông dân làm việc cật lực xong thì còn phải chờ mưa, có mưa thì ruộng đồng mới phì nhiêu. Mưa ở Chu Dịch vì vậy luôn là điều tốt lành nhưng là yếu tố không tính trước được. Quẻ nhu nói về tâm trạng khi chờ đợi nên như cái cảm xúc dần dần tăng triển dần dà "vào bên trong ": lúc đầu bực bội một chút ờ hào 1 rồi mạnh hơn ở hào 2, hào 3 đến hào 4 thì tối đa đến mức độ khủng hoảng thì ngộ ra được nên sang hào 5 thì trở về an nhiên tự tại, đến hào 6 thì quên mất luôn rồi. nhưng bất ngờ cơ hội lại đến thì nên xét kỹ (kính).
Lời quẻ: Nhu, hữu phu. Quang hanh, trinh cát. Lợi thiệp đại xuyên.
Dịch: Thời nhu, (phải) có lòng tin. Rồi cầu nguyện (hanh / hưởng) sẽ mang lại ánh sáng, đoán tốt. Nên qua sông lớn.
Xem thêm lợi thiệp đại xuyên ở phần dẫn nhập / biểu tượng. Quang hanh cũng có thể nên dịch là: hanh thông mang đến ánh sáng.
Hào 1: Nhu vu giao. lợi dụng hằng, vô cữu.
Dịch: Chờ ở ruộng xa. Nên kiên nhẫn, không lỗi.
Giao là nơi xa nhất còn nằm trong phạm vi ấp thành, làng mạc. Vị ở hào đầu, dương lại nằm trong nhóm 3 hào dương nên vị này dễ mất nhẫn nại. Hằng còn bền bĩ hơn cả trinh. Thế ở xa chỉ có thể cần cù, kiên trì thôi.
Hào 2: Nhu vu sa. Tiểu hữu ngôn. Chung cát.
Dịch: Chờ ở bãi cát Hành động tiểu nhân / thế nhỏ bé dễ chuốc lấy điều tiếng. Cuối cùng rồi sẽ mở.
Giữ bình tĩnh, thế không vững (bãi cát), chớ nói bậy. Có mắc tranh kiện cũng thong thả giải quyết.
Hào 3: Nhu vu nê. Trí khấu chí.
Dịch: Chờ nơi bùn lầy. Tự vời giặc tới.
Mắc kẹt, hào này quá bức xúc, lo sợ. Tự / bị cô lập dễ gây tai họa.
Hào 4: Nhu vu huyết. Xuất tự huyệt.
Dịch: Chờ trong sự kinh sợ / máu me. Ra khỏi hang động.
Hoang mang tột cùng thì nên đi ra ngoài / vượt cái lo sợ.
Hào 5: Nhu vu tửu thực, trinh cát.
Dịch: An nhiên chờ, ăn uống, đoán mở.
Có thái độ an lạc khi chờ đợi là đúng nhất.
Hào 6: Nhập vu huyệt. Hữu bất tốc chi khách. Tam nhân lai. Kính chi, chung cát.
Dịch: Chui vào động. Có ba người khách không (còn) chờ lại tới. Cung kính họ, đoán sẽ tốt.
Hào này hết hy vọng không cón chờ nữa (không có chữ nhu), chui rúc vào hang ổ thì có người đến mời. Chuyện Lã Vọng chăng? Javary không nhắc đến Lã Vọng, các học giả khác cũng vậy.