QUẺ SỐ 46 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ THĂNG
Thăng là lên, tiến lên, mọc lên từ dưới lên cao như cỏ, cây. Là một cặp với quẻ Tụy nên phải hiểu Thăng là một kết hợp sức mạnh từ dưới để vươn lên cao mới được vững chắc. Như cây, cỏ phải mọc rễ rồi mới lên thân trỗ ngọnđược. Các hào ở vị dương (1, 3, 5) thì tăng trưởng, vị âm (2, 4, 6) thì cần sự kết hợp và lòng tin.
Lời quẻ: Thăng. Nguyên hanh. Dụng kiến đại nhân. Vật tuất. Nam chinh cát.
Dịch: (Tiến) Lên. Từ đầu đã hanh thông. Để gặp người tài đức. Chớ lo. Đánh dẹp phương Nam, mở.
Hào 1: Doãn thăng. Đại cát
Dịch: Lên bằng đồng thuận. Tốt lớn.
Đồng thuận tiến lên. Tốt lớn.
Sự đồng thuận là căn bản thiết yếu để thành công.
Hào 2: Phu nãi lợi dụng thược. Vô cữu.
dịch:
Thành tín (thì) chỉ cần dùng lễ mọn cũng được. Không lỗi.
Lòng tin đã có nên chỉ cần lễ nhỏ sơ sài cũng được.
"Phu nãi lợi dụng thược" là giống như hào 2 quẻ Tụy.
Hào 3: Thăng hư ấp.
Dịch: Lên đến một cái ấp trống rỗng.
Tiến lên đến Khư kinh.
Dù không được gì cũng đừng chán nản (ứng với hào 6).
Chữ Khư 虛 cũng có nghĩa là cái gò lớn, và cũng thông nghĩa với chữ Khư 墟 trong Ân Khư (殷墟) là kinh đô của nhà Ân.
Chữ Ấp 邑 còn có nghĩa là kinh thành, thủ đô, ...
QNB ở đây có cùng ý với học giả Đặng Cầu Bá, tôi nghĩ là rất có thể _ nhưng tôi giữ ý cổ điển song song để mọi người tự so sánh.
Hào 4: Vương dụng hưởng vu Kỳ sơn. Cát, vô cữu.
Dịch: Nhà vua cúng tế ở núi Kỳ. Mở, không lỗi.
Vương thi hành thuận lợi thông suốt ở Kỳ Sơn. Mở, không lỗi.
Ở đây tổ chức gia tộc đã lớn mạnh nên cần phải long trọng hơn. Sự gắn bó của mọi người cần được tổ chức hơn.
Hào 5: Trinh cát. Thăng giai.
Dịch: Điềm mở. Lên từng bậc.
Sự thăng tiến được thiết lập từng bước. Chậm mà chắc.
Hào 6: Minh thăng. Lợi vu bất tức chi trinh.
Dịch: Lên cao trong bóng tối. Điềm nên cố gắng không ngừng nghỉ.
Ngầm tiến lên. Điềm thuận lợi không ngừng.
Như hạt mầm trong lòng đất sự nảy nở phải được liên tục để vươn ra đến ngoài. Hào này tổng kết cả tiến trình.
Hào 6 vẫn là sự tiến lên miệt mài. Hai chữ "bất tức" cũng có nghĩa là "nín thở", lại đi với cụm từ "ngầm tiến lên" ở trước đó, cho nên ta có thể hình dung như cảnh hành quân trong đêm tối hoặc âm thầm hành quân trong điều kiện nào đó mà người thì ngậm tăm, ngựa bịt miệng để đảm bảo sự bí mật.
Như vậy, sau các lần rục rịch ở quẻ Ích, Quải, Tụy, thì quẻ Thăng này rất có thể chính là thời mà phía Tây Chu đã khởi binh, hành quân tiến về phía Ân Khư rồi
Theo tôi hào 3 không thể là đỉnh cao mà là nơi hay gặp khó khăn, hay có đột xuất nên cho rằng nếu như Chu đến Ân Khư thì chỉ là được vời tới, một bước tiến trong cả tiến trình làm đại quốc.