QUẺ SỐ 43 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ QUẢI
Quải còn đọc là quyết, nghĩa là nứt vỡ, quyết liệt. Các nhà Nho xưa giảng là 5 hào dương quân tử họp lại để diệt hào âm tiểu nhân trên cùng; quải là quả quyết, đến lúc cùng thì không nhân nhượng. Javary có cái nhìn hơi khác: 5 hào dương chỉ sức mạnh lên cao tột chỉ muốn trồi ra vượt khỏi hào âm trên cùng ngăn chặn như cái nhọt vỡ tung hay nước lũ tràn bờ.
Ở quẻ này các hào ở vị dương (lẻ) thì giương uy, ở vị âm (chẵn) thì cẩn thận.
Lời quẻ: Quải. Dương vu vương đình. Phu hào / hiệu. Hữu lệ. Cáo tự ấp. Bất lợi tức nhung. Lợi hữu du vãng.
Dịch: Cương quyết. Công khai (vấn đề) giữa triều vua. (Lấy) lòng tin mà kêu / hiệu triệu. Nguy đấy. Báo cho ấp mình biết. Chẳng lợi dùng binh. Nên có chỗ đi.
Thời quẻ Quải không thể chờ nữa, không thể hòa giải được phải kêu gào lên, phải giương quyết định / ý kiến của mình (hào là kêu, hiệu là gọi tùy theo vai trò). Trước triều đình mà nói lớn thì dĩ nhiên có nguy hiểm. Nên báo cho phe mình biết để họ ủng hộ. Tránh dùng hung hăng để mong áp đảo người. Đoán trước được hậu quả của lời nói của mình, biết cứng cõi mà không mạo phạm hay mạo hiểm.
Hào 1: Tráng vu tiền chỉ Vãng bất thắng vi cữu.
Dịch: Nóng lòng bước lên. Tiến ra mà không thắng được là làm sai đó.
Hào này tính nóng (Tráng như hào 34 đại tráng) nên thiếu suy nghĩ, dễ mắc lỗi. Không dùng chữ quải vì chưa suy nghĩ chín chắn.
Hào 2: Dịch hào. Mộ dạ hữu nhung. Vật tuất.
Dịch: Lo sợ nên hô hào. Chiều tối có đánh nhau. Chớ quá lo.
Hào 2 biết trước nguy cơ nên đã báo trước để phòng ngự.
Hào 3: Tráng vu quì, hữu hung. Quân tử quải quải. Độc hành. Ngộ vũ nhược nhu. Hữu uẩn, vô cữu.
Dịch: Nóng mặt, xấu chắc. Quân tử thì quyết quyết. Một mình đi. Gặp mưa thấm ướt (mát mẻ). Có giận ghét nhưng không lỗi.
Hào này vì nóng giận mà gặp họa. Nếu là kẻ trí dũng thì quyết tâm làm theo cái mình nghĩ là đúng, dù một mình, tranh cãi với người khác vô bổ. Như vậy sẽ giảm bớt được bực bội (gặp mưa trong Chu Dịch là điều tốt vì giải tỏa được cơn nồng), dù thái độ độc lập đó có gây khó chịu.
Hào 4: Đồn vô phu. Kỳ hành từ thư. Khiên dương, hối vong. Văn ngôn bất tín.
Dịch: Đít không da. Việc làm bị chậm. Giữ con dê, hối hận tiêu tan. Nghe lời đó nhưng không tin.
Hào này có nói ra nhưng bị bỏ ngoài tai nên việc làm bị chậm. Chớ nóng lòng mà nên biết kiên nhẫn (con dê húc càn của quẻ Đại Tráng ở đây được giữ chặt), thư thả chờ dịp khác. Đít không da là hình ảnh bị thương không được ủng hộ, đi đứng khó khăn.
Hào 5: Nghiến lục. Quải quải. Trung hành, vô cữu.
Dịch: Cỏ răng ngựa. Cả quyết. Làm đúng, không lỗi.
Hào 5 dung hòa được sự cương quyết và sự nóng lòng (nghiến lục là 1 loại cỏ vừa mềm vừa dai)nên làm đúng (hành động đúng lúc, dùng đúng lời).
Hào 6: Vô hào. Chung hữu hung.
Dịch: Không kêu lên. Cuối cùng sẽ đóng.
Hào này quá âm nhu, sợ hãi nên không dám nói. Rốt cuộc là xấu nhất.
QNB: Thời quẻ Quải khả năng là lúc Chu Vũ Vương (Cơ Phát) quyết định khởi binh phạt Trụ. Chúng ta nhớ lại quẻ Ích với dấu hiệu "khởi đại sự", riêng đối với hào 4 quẻ Ích có "lợi dụng cái bình phong rời đô" theo Cao Hanh giảng là rời đô của nhà Ân - nhưng cũng có thể là việc Cơ Phát rời đô từ đất Phong đến đất Cảo để thuận lợi cho việc khởi binh đánh nhà Ân.
Nhưng lần quyết khởi sự này vẫn chưa thành sự thực, chủ yếu do thiếu binh sĩ (đến muộn mới có binh - hào 2), cũng có khả năng là lời khuyên can của Bá Di, Thúc Tề phần nào làm Cơ Phát nhận ra rằng thời cơ chưa chín muồi (mặc dù lúc 2 người đó nói Cơ Phát không tin - "văn ngôn bất tín" - hào 4, suýt nữa cho người chém 2 ông này, may nhờ Khương Tử Nha can ngăn lại).