QUẺ SỐ 3 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ TRUÂN:
Truân là truân chuyên, nghĩa là sự khó khăn vào buổi ban đầu. Lúc đó vừa phải tránh nóng lòng, vội vã (các hào dương), vừa đừng để lo âu quá đáng gây bất quyết (các hào âm), lại vừa phải giải quyết đủ thứ chuyện rắc rối. Quẻ này có lẽ nói về chuyện khó khăn trong giao tiếp / ngoại giao với lân bang mới / dân tộc khác văn hóa.
Chú thêm của pth 77
- Quẻ có ba hào vị âm 2, 4, 6 đều đáng vị (đắc trung, hoặc chính), đều có hình ảnh "Thắng ngựa (xe) mà vẫn đứng chờ" (ở trong hoàn cảnh đã có sự chuẩn bị nhưng vẫn phải chờ đợi, chưa tiến vội), nhưng do hành động khác nhau mà kết quả mỗi hào lại khác. Hào 2 & 4 có hào ứng thuận âm - dương, hào 6 thì không thuận.
- Các hào 1, 3, 5 vị dương dùng ba hình ảnh khác nhau: tảng đá; đuổi hươu trong rừng; miếng thịt mỡ ngon, quí.
+ Tảng đá chắn đường: hoặc phải đi vòng để tiến.
+ (mải mê) Đuổi hươu trong rừng mà không có người dẫn lối thì bị lạc.
+ Miếng mỡ ngon (thời truân chuyên), nên muốn (ăn) được thì phải tính toán.
Lời quẻ: Truân. Nguyên hanh lợi trinh. Vật dụng. Hữu du vãng. Lợi kiến hầu.
Dịch: Thời truân. Mở đầu lớn, tế hanh thông, nên chính bền. Chớ (vội) làm. có nơi đến. Nên dựng chư hầu.
Quá trình mới, nên hành động thì phải cẩn thận, có sách lược, phân biệt đâu là chính, đâu là phụ (vua / chư hầu) thì mới dễ đạt được kết quả lâu dài (có nơi đến / mục đích có thể đạt). Xem thêm nguyên hanh lợi trinh ở phần dẫn / biểu tượng.
Hào 1: Bàn hoàn, lợi cư trinh, lợi kiến hầu.
Dịch: Dùng dằng. Nên ở yên, chính bền. Nên dựng hầu.
Câu này lập lại nên dựng hầu như lời quẻ cho thấy hào này là chủ chốt cho cả quẻ vì là nền tảng cho mai sau: không vội vã, có sách lược, bền bĩ giữ vững mục tiêu. Nên dựng hầu: lập phên dậu, củng cố quyền lực là cách hiểu khác truyền thống hơn nhưng không thua giá trị.
Từ bàn hoàn còn có nghĩa đen là tảng đá dựng đứng ngăn trở, cho nên phải mất công mất giờ để vòng qua.
Hào 2: Truân như, chuyên như, thừa mã ban như. Phỉ khấu hôn cấu. Nữ tử trinh bất tự, thập niên nãi tự.
dịch; Như khó khăn, như khó tiến. Như thắng ngựa (xe) mà vẫn đứng đợi. Chẳng phải cướp kẻ (muốn) kết hôn. Điềm cô gái không sinh con, mười năm sau thì được.
Thời khó khăn ban đầu chưa tiến được. Theo cổ thì chưa kết hôn vội, theo tân thì chưa có con được ngay vì còn quá bé. Dù thế nào thì muốn kết thân, truyền bá văn minh, văn hóa, thông hiểu nhau thì phải cần một thời gian dài (chu kỳ 10 năm biểu tượng lâu dài, 3 năm thì ngắn hơn).. Hào này có thể chỉ sự đồng hóa của tộc Chu với thế giới nhà Ân, lúc trước ở đất Mân sau tộc Chu mới đến chân núi Kỳ sinh sống và thiết lập quan hệ với Ân Thương và bằng cách cưới các công nương thuộc thế giới nhà Ân (thí dụ Cơ Xương tức Tây bá tức Văn vương lấy công chúa đất Sằn, em họ Đế Ất nhà Ân).
Quách Ngọc Bội chú thêm về đoạn "Phỉ khấu hôn cấu. Nữ tử trinh bất tự, thập niên nãi tự". Vốn rất đa nghĩa, Phỉ ngoài nghĩa là "chẳng, chẳng phải" thì cũng có nghĩa là giặc cướp (loại địa phương, có quy mô nhỏ, như "thổ phỉ"), Khấu có nghĩa là giặp cướp (loại ngoại xâm hoặc có quy mô lớn, như "địch khấu"). Cho nên, có thể dịch:
"Phỉ khấu hôn cấu" = bọn tặc khấu kết thân. Ý muốn nói là cái bọn mà ta coi là "giặc" nay lại muốn kết thân, thành ra rơi vào cảnh khó quyết định như đã sửa soạn xong xe ngựa mà dùng dằng đứng đợi, chẳng tiến lên, chẳng rời đi, ...
"Nữ tử trinh bất tự" = Người con gái nhỏ bé, kiên quyết, khảng khái không đồng ý hứa hôn. (Chữ "tự" ngoài nghĩa là con, thì còn có nghĩa là "hứa hôn"). Ý muốn nói, vì dùng dằng chưa biết quyết định ra sao với việc cưỡng hôn kia, nên được khuyên là viện cớ "con gái còn bé" mà không đồng ý hứa hôn với lũ "giặc". Bảo là 10 năm nữa (nó lớn) thì hứa hôn được].
Hào 3: Tức lộc vô ngu, duy nhập vu lâm trung. Quân tử cơ, bất như xả. Vãng lận.
Dịch: Đuổi hươu mà không người dẫn thì chẳng là sẽ lạc vào rừng sâu sao? Người quân tử thấy cơ, thà bỏ. (Cứ) tiến thì lận đận.
Xem quân tử phần dẫn / biểu tượng. Hào này riêng một mình bất chính, bất trung trong cả 6 hào, lại âm nhu giữa hai hào âm khác thì như mê lạc vậy.
Hào 4: Thừa mã ban như. Cầu hôn cấu, vãng cát. vô bất lợi.
Dịch: Thắng ngựa (xe) mà vẫn đứng chờ. Cầu hôn, hãy làm, tốt. Chẳng gì không lợi.
Ở thời này mọi chuyện đã mở, chớ chần chờ nữa. Lợi về sau (hãy tính lâu dài).
Hào 5: Truân kỳ cao. Tiểu trinh cát, đại trinh hung.
Dịch: Cái phần mỡ của thời truân chuyên. Nhỏ đoán mở, lớn đoán đóng.
Trong miếng thịt, thời xưa miếng mỡ là phần ngon, phần quí. Thời này từ từ, tính nhỏ / chậm mà chắc thì tốt, vung tay quá trán / hối hả thì xấu.
Hào 6: Thừa mã ban như, khấp huyết liên như.
Dịch: Thắng ngựa (xe) mà vẫn đứng chờ. Khóc đầm đìa, (mắt) đỏ như máu.
Cuối quẻ rồi mà vẫn còn đợi. Hụt mất cơ hội.