QUẺ SỐ 18 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ CỔ
Cổ có nghĩa là đổ nát và có việc. Lâu ngày hỏng hại thì phải mạnh dạn sửa sang nên có việc. Tượng sự hỏng nát được Chu Dịch dùng là "gia tài", công việc cha mẹ để lại. Việc cha thì phải dùng cương quyết, việc mẹ thì nên dùng nhẹ nhàng. Hào 6, hào ra, không nhắc đến cha, mẹ nữa mà cho rằng ta phải tự là mình (sau khi đã san định gia tài quá khứ).
Lời quẻ: Cổ, nguyên hanh. Lợi thiệp đại xuyên. Tiên giáp tam nhật, hậu giáp tam nhật.
Dịch: Hoại nát có việc, mở đầu hanh thông. Nên qua sông lớn. Trước ngày giáp 3 ngàt, sau ngày giáp 3 ngày.
Cái gì cũ nát thì nên sửa sang lại từ đầu (nguyên). Xem thêm nguyên hanh và lợi thiệp đại xuyên ở phần dẫn nhập / biểu tượng. Vế cuối có thể hiểu là muốn sửa sang phải có kế hoạch trước sau (Nguyễn Hiến Lê). Javary thì cho là ngày Giáp là ngày đầu một thập can, có lẽ chỉ sự khởi đầu một chu kỳ mới chứ không thuần là một sự nối tiếp (hào 6). Theo ông xưa mỗi khi sang mùa thì có cúng lễ trước một chút là nghênh đón mùa mới, còn sau mốc cũng có lễ cúng để tiễn đưa mùa cũ.
Hào 1: Cán phụ chi cổ Hữu tử, khảo vô cữu. Lệ, chung cát.
Dịch: Cáng đáng đổ nát của cha. Có con trai (nối dõi), cha đã mất không lỗi gì. Nguy, cuối cùng sẽ mở.
Có người kế tục nhưng ở hào sơ thì con còn trẻ thiếu kinh nghiệm hay thế cô vị thấp cho nên phê "nguy". nhưng dù sao vẫn có khả năng mở.
Hào 2: Cán mẫu chi cổ. Bất khả trinh.
Dịch: Cáng đáng hỏng nát của mẹ, không thể lâu dài.
Đừng cố chấp, bảo thủ (ở đây tôi theo đa số cổ điển).
Nhưng ý của Javary là: bất khả trinh phải dịch là "đoán không thể được". Và ông ta giảng giống Trình Di rằng, ở vị âm tượng mẹ thì cần thời gian và thuyết phục chứ không sửa ngay được như mong muốn (hào 2 là dương).
Hào 3: Cán phụ chi cổ. Tiểu hữu hối, vô đại cữu.
Dịch: Cáng đáng việc đổ nát của cha. Có chút hối, không lỗi lớn.
Dương cư dương vị nên hào này nóng nảy lắm. Có lẽ có chút mạnh tay nhưng sửa được việc.
Hào 4: Dụ phụ chi cổ. Vãng, kiến lận.
Dịch: Chần chờ sửa việc đổ nát của cha. Cứ thế mà đi thì thấy lận đận, xấu hổ.
Ở đây cổ điển giảng vì ngần ngừ nên làm kéo dài sự hư hỏng, Javary lại cho là hào âm vị âm nên tiến gấp thì không được ! Tôi cho là phải thực hành bói toán mới biết hiểu thế nào là đúng nên tạm chưa kết luận..
Hào 5: Cán phụ chi cổ. Dụng dự.
Dịch: Cáng đáng việc đổ nát của cha. Được tiếng khen.
Hào này có tài (dù vị bất chính).
Hào 6: Bất sự vương hầu. Cao thượng kỳ sự.
Dịch: Không thờ / lo việc vương hầu. (Chỉ lo) vun sới nâng cao việc mình.
Vị cao, không còn màng chính sự, chỉ lo vun trồng cái đức của mình.
Tôi nghĩ có thể quẻ này nói về cuộc đời tận tụy của Chu công Đán. Hết lo việc này cho cha lại việc kia cho anh, cho cháu. Sau này khi không còn được tin ông về điền viên ở đất Sở chứ không đến Lỗ là nơi được phong (con trai thay vị). Theo chính sử thì Thành vương, cháu ông, sau này đọc được sớ ông viết chứa trong cái rương thì biết mình ngờ oan mới rước ông trở về triều.
Vì hào 6 này có thể hiểu là xưng ta nên hậu thế dựa vào đó mà cho Chu công Đán là người viết lời các hào chăng?
pth77 bàn thêm:
- Có lẽ quẻ miêu tả các giai đoạn - thái độ, trạng thái tâm lí, sự lựa chọn có tính cá nhân của người được giao nhiệm vụ cáng đáng - trong việc thực hiện nhiệm vụ rất quan trọng là cáng đáng, duy trì, gây dựng... "gia tài" - sự đổ nát của cha mẹ để lại:
+ Hào 1: khi nhận nhiệm vụ từ người đi trước (cha, anh), nhưng lại chỉ ở vai trò nhiếp chính - rất tế nhị trong chính trị, vì người được chọn làm thủ lĩnh là cháu, còn nhỏ, nếu không cẩn thận dễ bị gièm về việc soán đoạt - nên Nguy, cuối cùng sẽ mở.
+ Hào 2: tại sao lại có gia tài của mẹ, gia tài của mẹ có gì mà lại phê không thể lâu dài? Gia tài của cha là sự nghiệp, là người kế tục? Còn của mẹ, có lẽ cũng là những người con (những người khác không được chọn kế tục), những sự yêu thương, những lời căn dặn, do vậy mà rất tình cảm, khó xử, nên không thể lâu dài - không nên để lâu, cần làm nhanh chóng? hay không thể tồn tại lâu dài? Hoặc cũng có thể là bước đường từ hào 2 đến hào 5 cần làm nhanh, không thể làm lâu dài? Hoặc có thể chỉ là những việc phụ, nhỏ, nên nếu làm thì cũng không thể lâu dài?
+ Hào 3&4: những trạng thái xấu
+ Hào 5: Là đã làm được ổn định, theo mong muốn, thành công nên Được tiếng khen
+ Hào 6: làm thành rồi thì chọn cách lui về, tránh hậu hoạ, nên không còn màng chính sự, chỉ lo vun trồng cái đức của mình. (một sự lựa chọn khôn ngoan)