QUẺ SỐ 17 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ TÙY
Tuỳ là theo, tùy thời, thuận theo hoàn cảnh. Ở đây các hào âm nhu đều có chữ hệ (ràng buộc) có vẻ vì tư tình, lợi lộc mà quấn quít. Còn các hào dương cương thì vì chính nghĩa mà theo (ý Nguyễn Hiến Lê). Theo tôi thì 3 hào dương khởi xướng, 3 hào âm quấn quít theo.
Lời quẻ: Tùy. Nguyên hanh lợi trinh. Vô cữu.
Dịch: Thuận thời. Đầu lớn, tế thông, nên chính bền. Không lỗi.
Xem Nguyên hanh lợi trinh ở phần dẫn nhập / biểu tượng. Quẻ này nói về lòng người dân đi theo Cổ công di cư vì cả tình lẫn lý để tránh rợ Địch và tìm một nơi an cư lạc nghiệp.
Hào 1: Quan hữu du. Trinh cát. Xuất môn giao, hữu công.
Dịch: Quan gia có quyết định di dời, đoán mở. Ra ngoài giao thiệp, có công (kết quả).
Tôi dịch quan là quan gia vì Trình Di, Nguyễn Hiến Lê chú là người chủ. Quan gia là tiếng gọi vua ở nước ta đời nhà Trần.
Hào 2: Hệ tiểu tử, thất trượng phu.
Dịch: Ràng buộc với đứa trẻ, bỏ mất người kinh nghiệm.
Hào này trung, chính lại ứng với hào 5 vậy mà theo lời lại chọn hào sơ (1) âm dương hợp tính.
Hào 3: Hệ trượng phu, thất tiểu tử. Tùy hữu cầu đắc. Lợi cư trinh.
Dịch: Ràng buộc với người kinh nghiệm, bỏ mất đứa trẻ. Theo (vì) cầu được(lợi). Điềm nên ở yên.
Hào này âm nhu, bất chính gần với hào 4 dương nên tượng theo trượng phu. Nhưng theo vì lợi lộc, chẳng bằng ở yên.
Hào 4: Tùy hữu hoạch, trinh hung. Hữu phu tại đạo, dĩ minh, hà cữu?
Dịch: Theo thì có thu hoạch, điềm đóng. Có lòng tin vào con đường (phải) đi, sáng suốt như thế, sao có lỗi (sai làm) được?
Hào này vì nghĩa mà đi theo Cổ công dù gian truân thấy trước. Nhưng thực ra ở hoàn cảnh bị giặc càn quét mãi thì ra đi là một quyết định sáng suốt.
Hào 5: Phu vu gia, cát.
Dịch: Tin vào gia tộc, mở.
Tôi cho là chữ gia là tốt đẹp được dùng thay cho chữ gia là gia tộc nên dịch khác với mọi người kể cả Javary. Hào này dương chính trung đủ cả thì sao lại theo hào 6 âm nhu mà không là ngược lại nếu không vì hào 6 tượng cho Thái vương (Cổ công), dịch gia là đẹp thì trừu tượng và lại tối nghĩa, còn gia là gia tộc thì dễ hiểu. Tuy nhiên nếu hào này khởi xướng, hào 6 thuận theo thì cũng thông (lúc đó hào 6 chỉ vừa sự ràng buộc của dân chúng theo chúa vừa chỉ lòng chí thành của Cổ công khi tế lễ.
Hào 6: Câu hệ chi, nãi tòng duy chi. Vương dụng hưởng vu Tây sơn.
Dịch: Ràng buộc thắt chặt, rồi theo bám lấy. (Thái)vương tế lễ (dựng miếu) ở núi Tây.
Thái vương lập miếu thờ tổ tiên khi lập nước ở chân núi Kỳ (Tây sơn). Miếu thờ ở đây đã được khảo cổ khai quật gần đây. Hào này nói rõ lòng dân cảm đức thủ lãnh mà quấn quít đi theo.