QUẺ SỐ 16 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ DỰ
Dự là vui vẻ lôi cuốn, như lòng người được lôi cuốn theo bài hát, điệu nhạc hay lý tưởng, cơ hội nào đó. Nó có ý nghĩa của sự hưng phấn nên dễ thành không bền nếu không biết củng cố, biến nhất thời thành lâu dài. Và dĩ nhiên trong trường hợp xấu thì cũng dễ thành nghe theo tà thuyết. Hào 4 dương duy nhất là chủ quẻ.
Lời quẻ: Dự, lợi kiến hầu. Hành sư.
Dịch: Phấn khích, nên lập hầu, ra quân.
Lợi kiến hầu cũng có nghĩa là phải lập ra chính sách, kế hoạch tiến độ chứ không chỉ làm theo một phút hưng phấn mà không chuẩn bị. Khí thế hưng phấn như mưa bão, như triều dâng cuốn trôi những vật cản khó khăn ngày thường. Nên Chu Dịch lấy việc hội đồng minh, dụng binh phạt Trụ làm ví dụ.
Hào 1: Minh dự, hung.
Dịch: Phấn chấn vang động / ồn ào, đóng.
Ứng với hào 4 chủ quẻ nhưng vị bất chính nên quá vội vã thiếu hàm dưỡng (dễ đi theo người nữa).
Hào 2: Giới vu thạch. Bất chung nhật, trinh cát.
Dịch: Ngừng ở (trụ) đá. (Cái vui) không quá ngày. Đoán tốt.
Hào này không a dua, vui nhưng tỉnh táo.
Hào 3: Hu dự, hối. Trì, hữu hối.
Dịch: Nhìn lên trên mà vui, (sau lại) hối. Trễ nãi (không theo), có hối thật đấy.
Như lời quẻ đã viết, tiến hay lùi đều không hay vì điều quan trọng là phải biết lên kế hoạch, tính toán đầy đủ để đạt mục đích.
Vị ngay dưới hào 4 chủ quẻ nên nhìn lên trên mà theo vui nhưng rồi lại hối. Khi hứng khởi thì phải biết đặt nền tảng để phong trào, cuộc vui kéo dài. Nếu dùng dằng thì lại sôi bỏng hỏng không, hoặc không theo kịp mọi người.
Hối và hữu hối ở đây khác nhau ở điểm chữ đầu nói về tâm trạng hào 3 mà cụm từ sau là lời phê quẻ. Vì không phân biệt rạch ròi nên nhiều người giảng nhầm là không nên ham vui, phải hối cải (hu là nhìn lên thòm thém, xấu; nhưng hu cũng có thể hiểu là nhìn lên ước mong nhưng không dám làm). Sách của cụ Học Năng có bài thơ giảng rất rõ như sau:
Mưu cầu chẳng được liền thôi
Chương trình gấp đổi, chẳng ngồi, trách ai?
Ta thấy hào này có ý mà không tiếp nối bằng hành động nên sẽ có hối hận.
Hào 4: Do dự, đại hữu đắc. Vật nghi, bằng hạp trâm.
Dịch: Do ta mà có vui, được điều lớn. Đừng nghi ngờ gì, bạn bè sẽ tụ hợp lại
Trâm là vật để cài tóc, tượng cho việc tụ họp nhưng cũng chỉ khả năng tổ chức.
Hào 5: Trinh tật. Hằng, bất tử.
Dịch: Điềm mắc bệnh. Kéo dài nhưng không chết.
Hào này không có chữ dự nên không vui cùng mọi người. Hoặc giả đã đắm đuối trong cuộc vui bây giờ là lúc trả giá.
Hào 6: Minh dự. Thành hữu du, vô cữu.
Dịch: Cuộc vui về đêm. Việc thành rồi thì có đổi rời, không lỗi.
Minh ở đây không cùng chữ minh của hào 1. Nhiều tác giả quên chữ thành, lời phê vô cữu nên hiểu lầm là hào này tối tăm trong hoan lạc. Thật ra cuộc vui gần tàn rồi phải hết, nếu mình biết sửa soạn tốt cho sự nối tiếp thì lỗi gì?