QUẺ SỐ 12 - KINH DỊCH - NGU YÊN NGUYỄN ĐẠI BẰNG

QUẺ BĨ
Bĩ là bế tắc, mắc kẹt. Quẻ này tượng trưng cho mùa Thu, lời quẻ trái ngược với lời quẻ Thái, Âm dương xa cách nên phải thu liễm sửa soạn cho mùa Đông phải ẩn tàng. Nhưng rồi cái gì cũng qua ta lại sẽ sửa soạn cho xuân hạ sinh, trưởng. Tổng hợp các Hào: quẻ Bĩ không xấu mà chỉ là xấu cho sự tăng trưởng, thăng tiến là thời nên tránh, bỏ. Kiên trì sửa soạn cho sự vật cùng tắc biến.
Lời quẻ: Bỉ chi phỉ nhân. Bất lợi quân tử trinh. Đại vãng, tiểu lai.
Dịch: Bĩ là(thời) của tiểu nhân. Chẳng lợi quân tử cố giữ chính bền. Lớn đi, nhỏ lại.
Trí dũng kiên tâm của người quân tử ở đây không hợp thời, chống trả tiểu nhân đắc thời, đắc vị là không nên. Phải có tài đức như bậc đại nhân (xuất hiện ở 2 hào trung 2, 5) mới biết cách xử đúng thời. Giữ đạo, tránh theo tiểu nhân, biết nói không (bĩ còn đọc là phủ) mà vẫn tránh được tai họa.
Hào 1: Bạt mao nhự, dĩ kỳ vị. Trinh cát, hanh.
Dịch: Nhổ cỏ Tranh cả cụm, phân loại chúng. Đoán tốt, cầu nguyện.
Hào này lập lại lời hào 1 quẻ Thái trừ lời phê. tới giao mùa phải sửa soạn nhưng xuân thì chinh, thu thì cầu nguyện, tế lễ. Biết liệu thời tri cơ thì đoán tốt.
Hào 2: Bao thừa. Tiểu nhân cát, đại nhân bĩ. Hanh.
Dịch: Nhận chức vị. Tiểu nhân tốt, người tài đức không nhận / bế tắc. Cầu nguyện.
Trên bất chính thì người tài đức biết không làm gì được hay không muốn giúp vì vậy bế tắc. Kẻ tiểu nhân chỉ cầu tư lợi thì mừng.
Hào 3: Bao tu.
Dịch: Mang điều xấu hổ.
Hào này chẳng làm được gì, cũng không bỏ đi được Cho nên đại nhân phải chịu dèm pha, chê cười. Tiểu nhân mặt mày dày dạn thì cố đấm ăn xôi.
Hào 4: Hữu mệnh vô cữu. Trù ly. Chỉ.
Dịch: Được Mệnh, không lỗi. Phân biệt các chủng loại. Phúc thay.
Hào này có quyền có thể sửa sang được rối loạn. Lại ứng với hào 1, cả 2 bất chính nên cần phân loại làm sạch.
Theo QNB thì chữ 離 "Ly" chỉ mang nghĩa "sáng tỏ" khi mà đã xuất hiện quái đơn (quái 3 vạch) do tượng của quái này là lửa nên dẫn đến nghĩa sáng, sáng tỏ, ...
Cho nên ở đây, ta có thể hiểu với nghĩa gốc của chữ Ly = phân ly, chia ly, ...
Như vậy thì dùng nghĩa của chữ 疇 "Trù" trong vai trò danh từ = ruộng đất, chủng loại, ...
Thì có thể hiểu là: Ruộng đất được chia ra, được phân loại ra.
Và cả hào 4: Có phận, không có lỗi. Ruộng đất được chia. Được hưởng phần (tức là có phúc phần).
Như vậy nó vẫn ứng với "cát" và "hanh" ở hào 1. Và sau đó đến hào 5 thì cái lúc bĩ nó ngừng lại, vận xui nó đã lui (hưu bĩ).
Hào 5: Hưu bĩ, đại nhân cát. Kỳ vong, kỳ vong ! Hệ vu bao tang.
Dịch: Bĩ ngừng, đại nhân mở. Này mất! này mất ! Buộc chặt vào cụm rễ dâu.
Bế tắc giảm, người tài đức có cơ, nhưng mà còn lo lắm vì có thể cái xấu chỉ tạm ngừng nên phải làm sao cho việc ta lâu dài và vững chắc (cụm rễ dâu).
Hào 6: Khuynh bĩ. Tiên bĩ hậu hỉ.
Dịch: Bế tắc đã hết. Lúc đầu bế tắc sau vui mừng.